[HorrorScience] Le VVitch (2015)

Temps de lecture : 8 minutes

Qualification

The VVitch : un conte populaire de la Nouvelle-Angleterre

Année

2015

Durée

92 minutes

Directeur

Robert Eggers

Distribution

Anya Taylor-Joy, Ralph Ineson, Kate Dickie, Harvey Scrimshaw, Ellie Grainger, Lucas Dawson, Julian Richings, Bathsheba Garnett, Sarah Stephens

Scénario

Robert Eggers

Beaucoup d’entre nous connaissent, dans une plus ou moins grande mesure, quelque chose sur les sorcières. De ces sorcières des contes de fées ou des films Disney, comme Maléfique, à ces sorcières à la peau verte, au nez énorme et aux verrues, que l'on voit généralement dans les dessins animés ou les séries pour enfants.

Les plus superstitieux ou les plus connaisseurs en la matière diront aussi qu'il existe des personnes, apparemment identiques aux autres, qui sont des sorcières et ont le pouvoir d'influencer les gens, de provoquer des accidents, des morts ou des miracles. En général, et bien qu'il existe de « bonnes » sorcières, qui sont celles qui utilisent la « magie blanche », la sorcière est représentée comme un être maléfique, et même comme une servante du Diable lui-même.

Au XVIIe siècle, à l'apogée des colons anglais en Amérique, la religion et les superstitions étaient à l'ordre du jour, avec une chimie complexe existant entre les croyances dérivées du christianisme et les mythes et légendes d'origine plus ancienne. L'un des cas les plus célèbres de fanatisme religieux contre la sorcellerie s'est produit à la fin de ce même siècle et est celui des procès de Salem, au cours desquels des dizaines de personnes ont été jugées et accusées de sorcellerie, pour la plupart des femmes, et condamnées à mort par pendaison ou par le bûcher.

Dans La sorcière (La sorcière, écrit comme La VVitch), nous nous trouvons dans une ville de la Nouvelle-Angleterre, dans la première moitié du XVIIe siècle, assistant à une réunion au cours de laquelle une famille dirigée bien sûr par le père (puisque nous sommes à une époque où les hommes commandaient et pourvoyaient tandis que les femmes servaient et obéissaient) se dispute avec véhémence avec le tribunal municipal, une plantation puritaine, et ils finissent par être exilés. Cette famille est composée de Guillaume (le père), sa femme Catherine, sa fille adolescente Thomasin, ton fils préadolescent Caleb, et les petits jumeaux Miséricorde et Jonas.

Au fil du temps (ce que le film ne parvient pas à transmettre efficacement mais que l'on peut supposer en raison de circonstances différentes), la famille construit une ferme à l'orée d'une forêt épaisse et isolée, loin de la plantation puritaine d'où elle a été exilée. Là, ils parviennent également à avoir quelques chèvres, une chèvre noire, surnommée par les enfants comme "phillip noir» (Black Pillip), un cheval et une petite plantation de maïs.

Comme une bonne famille de l'époque, très religieuse et sans grand chose à faire au milieu de nulle part, Katherine est de nouveau enceinte, et bientôt un nouvel enfant rejoint la famille : Samuel. La vie de cette famille semble bien se dérouler et prospérer lentement, mais tout va mal à l'heure où Thomasin s'occupe du bébé, jouant au jeu classique qui consiste à se couvrir le visage avec ses mains et à dire « Où est Samuel ? puis découvrez son visage et dites avec un sourire "Le voici !" Thomasin répète cette action plusieurs fois, faisant sourire le bébé à chaque fois qu'elle le fait, jusqu'à ce qu'une de ces fois, lorsque le visage de Samuel était découvert, il disparaisse. Il n’y a eu aucun bruit, aucun mouvement et personne n’a été vu en train de fuir dans les environs. Le bébé n’est tout simplement pas là.

Quelques instants plus tard, on voit un chiffre que l'on peut rapidement associer à celui de une vieille sorcière nue, qui est au milieu de la forêt et qui a Samuel avec elle. Il fait certains mouvements à proximité du bébé puis nous montre un poignard en gros plan. En voyant le poignard, nous savons tous ce qui va se passer, n'est-ce pas ? Le plan devient noir et dans la scène suivante la sorcière écrase dans un grand mortier les morceaux de graisse, de peau et de sang qu'est devenu le petit Samuel, et elle s'enduit le corps avec le mélange, puis s'allonge sur le sol de la forêt.

Cet événement tragique change la vie de chacun, comme prévu, obligeant Katherine à passer ses journées à pleurer et à prier. et blâmant Thomasin pour la perte de l'enfant. Pour ne rien arranger, la récolte du maïs ne semble pas se passer bien et William s'inquiète du manque de nourriture. Caleb est affligé car il sait qu'il n'a pas été baptisé et craint pour son sort à sa mort, croyant qu'il est condamné à aller en enfer, et il est également attiré par les seins naissants de sa sœur aînée Thomasin, et cela le ronge intérieurement. Thomasin se sent malheureux et blâmé pour tout ce qui se passe mal. Et les jumeaux se consacrent à déranger tout le monde dans la maison, à jouer sans se taire et à parler à « Phillip noir » (la chèvre noire), qui, selon eux, leur parle.

La VVitch C’est un film avec une palette de couleurs prédominantes très sombres et sales. Les performances sont remarquables et Caleb, même si jeune, nous livre une scène mémorable que je ne dévoilerai pas ici pour des raisons évidentes. Qui attend La VVitch un film d'horreur moderne standard, vous finirez par être déçu et même vous sentir trompé. Est-ce vraiment un film d'horreur ? Au sens général, oui, mais on pourrait aussi dire que c'est un drame familial, un documentaire sur une période sombre de la religion et comment la dévotion peut affecter et faire souffrir toute une famille, et une histoire folklorique coloniale avec le mythe ou la légende de la sorcière comme protagoniste de tout ce qui ne va pas.

Il y a 3 points forts de ce film. Le premier concerne les performances des personnages principaux, comme je l’ai déjà mentionné. La seconde est la bande-son inquiétante, qui nous accompagne tout au long du film, générant un inconfort sonore tout à fait conforme aux images. Et le troisième point est précisément la partie visuelle. Le décor est impeccable, les plans dénotent une étude et une planification préalables pour que les scènes nous impactent visuellement et soient cohérentes tout au long du métrage, et il y a des séquences remarquables qui semblent tirées directement de peintures de style réaliste dans lesquelles un peintre et chrétien très pieux aurait capturé ses pires peurs et cauchemars.

L'action est lente, comme cela est nécessaire dans les films de ce style où le scénario et le visuel sont si fortement unis, ce qui peut provoquer somnolence ou ennui chez les spectateurs qui n'aiment pas le cinéma où les mots abondent et les chocs manquent. La VVitch Il doit être vu dans une pièce sombre et silencieuse, seul ou en compagnie de personnes partageant les mêmes idées, et avec un esprit ouvert, en se laissant emporter par les images et en prenant le parti des protagonistes, de la façon dont leur foi devant Dieu guide leur vie même dans le malheur, et de la terreur qu'une forêt épaisse, menaçante et sombre peut nous faire ressentir, qui se sent vivant et semble faire partie intégrante de la sorcière qui y vit, cet être horrible dont le seul but est de provoquer le mal et de servir son maître sur Terre et en Enfer.

Quelques curiosités :

La VVitch Il représente les débuts du réalisateur Robert Eggers et s'est avéré être un succès commercial, rapportant 37 millions de dollars sur son budget d'un million de dollars. Il a été présenté en première au Sundance Film Festival en janvier 2015, recevant un excellent accueil critique, et a été distribué un an plus tard, en février 2016, dans les salles du monde entier par la société cinématographique indépendante américaine A24.
Malgré le succès critique, le film a également reçu divers commentaires négatifs de la part du public dans les salles, en raison de la forte campagne de marketing menée La VVitch a reçu dans différents pays, le présentant comme un film d'horreur moderne avec des frayeurs garanties et une bande-annonce trompeuse qui ne représente pas le produit final.
Une grande partie des dialogues et de l'histoire du film sont basés sur des écrits de cette époque.
L'histoire se déroule au début de l'hystérie collective contre les sorcières en Nouvelle-Angleterre, en 1630, 62 ans avant les événements désastreux de Salem.